La producción de movimiento en la obra poética del Barroco está asociada usualmente a la trayectoria de un viaje que llega a tener connotaciones alegóricas. Uno de los casos más estelares es la obra de Luis de Góngora, quien abordó en múltiples ocasiones y con una variedad de objetivos estéticos el motivo del viaje y la multifacética figura del peregrino. Ligado indefectiblemente al movimiento de sus pasos, el peregrino gongorino es tan errante como el proceso mismo de la creación poética. Peregrinar, no obstante, no es mero sinónimo de viaje, de movimiento, de desplazamiento y de errático caminar. El objetivo ulterior de su camino no es deambular incesantemente ya que el movimiento está asociado a experiencias negativas como la desorientación, pérdida, confusión y soledad, como notamos desde el comienzo de las Soledades: ‘Pasos de un peregrino son errante/ cuantos me dictó versos dulce Musa,/ en soledad confusa/ perdidos unos, otros inspirados.’ La peregrinatio en la obra de Góngora no es una teleología en sí, sino un medio para alcanzar una forma de quietud en paradas intermedias que afincan, protegen y cobijan al yo y a su poesía. Es el caso del primer albergue en las Soledades que recibe repetidas veces el apóstrofe de ‘bienaventurado albergue, a cualquier hora’. Dicho albergue es central para el desarrollo de la aventura épico-pastoral del protagonista y ocasiona una extensa y profunda misiva anti-cortesana (vv. 94-135) que, en contraste, alaba la hospitalidad y domesticidad de los cabreros.